BAB I
Pendahuluan
Latar Belakang Masalah
Di zaman yang semakin sulit ini, apakah sikap toleransi masih mendarah daging dalam tubuh seseorang yang hidup di negara dengan tingkat toleransinya tinggi? Kemungkinan besar, sikap toleransi sudah mulai menghilang seiring berjalannya waktu. Apalagi, saat ini zaman selalu menuntut kita untuk dapat mempertahankan diri dari segala bentuk ancaman hidup dan mendapatkan kehidupan yang layak. Setiap manusia pasti mendambakan hidup di dunia ini dengan layak. Olehkarena itu, sebagian besar masyarakat lebih mementingkan kepentingan pribadinya dibandingkan kepentingan bersama. Hal demikian sering kita jumpai di daerah perkotaan dengan semangat individualisme yang sangat tinggi. dengan melihat keadaan seperti ini, penyusun ingin menulis makalah ini dengan tema hubungan Pancasila dengan Toleransi, Bhineka Tunggal Ika dan Diskriminasi yang sesuai dengan sila kedua, butir keenam dalam Pancasila. Karena dalam sila kedua ini, memiliki nilai refleksi bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang Maha Esa yang dibuat untuk saling membantu satu sama lain. Hal tersebut perlu disadari oleh setiap manusia karena Tuhan memberika kita akal sehat untuk berpikir dan bertindak. Manusia juga diberikan hati nurani supaya kita mampu menolong orang yang sedang kesulitan dengan ikhlas tanpa mengharapkan imbalan.bisa kita bayangkan jika sikap toleransi benar-benar hilang dalam diri masyarakat Indonesia yang multikultural. Kita tidak akan bisa hidup dengan tenang karena hati kita selalu dipenuhi dengan rasa benci, dendam, tidak ada kasih dan akan berujung pada konflik sosial yang berkepanjangan. Dengan adanya konflik, maka kekayaan budaya akan punah secara
bertahap. Olehkarena itu, penyusun ingin mengetahui seberapa besar tingkat toleransi khususnya di lingkungan Universitas Gunadarma, Kalimalang.
Rumusan Masalah
Beberapa masalah yang dibahas oleh penulis antara lain sebagai berikut.
1. Apakah sikap toleransi masih dibutuhkan oleh mahasiswa Universitas Gunadarma?
2. Apakah mereka mengerti benar arti sesungguhnya dari sikap toleransi?
3. Apakah mereka mampu menganalisis dan memahami arti dari setiap sila yang terdapat pada Pancasila yang digunakan oleh Negara Indonesia sebagai landasan hukum?
4. Apakah rasa toleransi mahasiswa Universitas Gunadarma masih sangat besar dan bagaimana mereka merealisasikannya dalam kehidupan bermasyarakat?
5. Apa yang mereka rasakan sebagai salah satu faktor pemicu pudarnya toleransi dalam kehidupan bermasyarakat?
6. Apakah mereka lebih mementingkan urusan eksternal dibandingkan urusan internal yang sangat mendesak?
7. Apa yang mereka rasakan jika terjadi pendiskriminasian yang dilakukan oleh sesamanya yang memiliki wewenang dalam menjalankan pemerintahan?
Tujuan Penelitian
Adapun tujuan yang ingin dicapai oleh penyusun antara lain sebagai berikut.
- Mengetahui seberapa besar tingkat toleransi yang masih melekat dalam diri mahasiswa.
- Mengetahui seberapa penting rasa toleransi dalam kehidupan seorang mahasiswa.
- Mengetahui seberapa mengertinya mahasiswa terhadap arti penting dari toleransi.
- Mengetahui seberapa dalamnya mahasiswa dapat menganalisis dan memahami arti penting dari setiap sila yang ada dalam Pancasila.
- Mengetahui faktor apa yang paling mempengaruhi hilangnya rasa toleransi bagi kehidupan mahasiswa.
- Mengetahu apakah mereka sanggup membedakan hal-hal yang sangat mendesak atau lebih mementingkan hal-hal yang tidak terlau mendesak.
- Mengetahui perasaan mahasiswa jika mereka melihat tindakan pendiskriminasian yang dilalkukan oleh sekelompok manusia yang memiliki wewenang terhadap sekelompok manusia yang tidak berdaya.
Metode Penelitian
Penelitian yang penyusun buat dengan cara menyebarkan angket kepada sejumlah responden. Jumlah responden yang penyusun inginkan sebanyak 45 orangyang terdiri dari kelas 1EA20, 2DB15, 2DB18, 2EB13, 2EB14, 2EB17, 2EB18, 2EB19, 3PA05 dan alumni Universitas Gunadarma. Metode yang penyusun gunakan dalam laporan penelitian ini dengan menggunakan metode Simple Random Sampling. Angket yang penulis sebarkan terdiri dari 8 pertanyaan, sehingga hasil penelitian yang penulis lampirkan merupakan jawaban sesungguhnya yang penulis peroleh dari sejumlah responden.
Waktu dan Lokasi Penelitian
Pengambilan angket yang penulis lakukan dimulai sejak 12 November 2010 sampai 13 November 2010. Lokasi pengambilan angket dilakukan di lingkungan Universitas Gunadarma, Kalimalang. Pengambilan angket dimulai dengan menentukan tujuan penulis untuk mengetahui seberapa besar sikap toleransi mahasiswa Universitas Gunadarma dalam kehidupan bermasyarakat.
Hipotesis
Sebelum melakukan penelitian, penyusun menarik kesimpulan sementara bahwa.
- Tingkat toleransi dalam kehidupan bermasyarakat masih diperlukan oleh mahasiswa Universitas Gunadarma.
- Bagi mahasiswa Universitas Gunadarma, toleransi memiliki arti penting dengan sikap saling memahami keadaan satu sama lain.
- Mahasiswa mampu menganalisis dan mengetahui bahwa toleransi merupakan salah satu bagian dari sila kedua karena Pancasila mulai diajarkan kepada seseorang sejak duduk di bangku sekolah dasar.
- Mahasiswa mampu menerima sesama manusia apa adanya, baik dengan segala kebaikan maupun kekurangan yang mereka miliki.
- Bagi mahasiswa, salah satu faktor pemicu hilangnya rasa toleransi dengan dengan sesama adalah tidak adanya sikap saling menghormati antar sesama.
- Negara Indonesia saat ini sedang dilanda berbagai macam bencana alam dan mahasiswa akan menyisihkan sebagian uang saku mereka untuk membantu korban bencana alam.
- Mahasiswa akan sangat setuju dengan apa yang telah dilakukan pemerintah Indonesia dalam rangka menyambut kedatangan Presiden dari negar adikuasa, padahal Negara Indonesia sendiri sedang mengalami kesulitan.
- Mahasiswa akan merasa kecewa jika mereka melihat adanya perbedaan hukum yang dilakukan pemerintah Indonesia karena adanya perbedaan derajat.
BAB II
Pembahasan
Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945
Pancasila berasal dari bahasa Sansekerta yaitu pañca berarti lima dan śīla berarti orinsip atau asas. Jadi, Pancasila dapat diartikan sebagai dasar ideologi yang digunakan oleh Negara Indonesia. Kelima asas Pancasila ini tercantum pada Preambule atau Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 paragraf ke-4. Sedangkan, Undang-Undang Dasar 1945 merupakan dasar hukum tertulis bagi konstitusi pemerintah Negara Kesatuan Republik Indonesia. UUD 1945 disahkan pada saat siding PPKI I pada tangga 18 Agustus 1945. Sebelum dilakukan amandemen UUD 1945 terdiri dari Pembukaan; Batang Tubuh terdiri dari 16 bab, 37 pasal dan 65 ayat, 4 Pasal Aturan Peralihan dan 2 Ayat Aturan Tambahan serta Penjelasan. Setelah dilakukan amandemen sebanyak empat kali UUD 1945 terdiri dari 20 bab, 37 pasal, 194 ayat, 3 Pasal Aturan Peralihan dan 2 Pasal Aturan Tambahan.
Pengertian Toleransi
Toleransi berasal dari bahasa Latin yaitu tolerare yang artinya menahan diri, bersabar, membiarkan orang berpendapat lain dan berhati lapang terhadap orang-orang yang memiliki pendapat lain. Sikap toleran tidak berarti membenarkan pandangan yang dibiarkan itu, tetapi mengakui kebebasan serta hak-hak setiap individu dalam suasana demokrasi. Pada umumnya, toleransi dapat diartikan sebagai kebebasan untuk menjalankan atau mengatur hidupnya dan menentukan nasibnya masing-masing selama tidak melanggar aturan yang ada. Namun, dalam konteks kehidupan berbangsa, toleransi dapat diartikan sebagai sikap saling sikap saling menghargai antar sesama, berusaha mengurangi sikap diskriminasi dan ketidakadilan yang dilakukan pihak mayoritas terhadap pihak minoritas untuk mewujudkan cita-cita luhur bersama. Dalam suasana demokrasi, toleransi menjadi semakin terasa penting dalam memahami keragaman yang ada. Dalam konteks seperti ini, toleransi dapat diartikan sebagai suatu pandangan yang mengakui “The Right of Self Determination” yaitu sebagai hak menentukan nasib sendiri sesuai dengan hak-hak pribadi. Dalam kaitannya dengan kehidupan bermasyarakat, sikap toleransi yang dibina dan dikembangkan akan menumbuhkan sikap saling menghormati antar sesama agar tercipta suasana tenang, damai dan tentram.
Ciri-ciri suasana toleransi yang sudah terlaksana dalam kehidupan kita antara lain:
- membiarkan mereka memeluk agama sesuai keyakinannya masing-masing.
- saling menghormati dan menghargai sesama.
- tidak memaksakan kehendak kita kepada orang lain.
- memberikan hak yang menjadi milik setiap individu.
Sikap yang mencerminkan ciri-ciri toleransi antara lain:
- mengakui hak yang dimiliki setiap orang merupakan sikap untuk menjalankan kehidup berdasarkan pilihannya.
- “Agree in Disagreement” dapat diartikan sebagai “setuju dalam keseragaman”, maksudnya adalah keanekaragaman harus diterima oleh setiap orang dan tidak menimbulkan pertentangan atau konflik.
- saling memberi dan menerima (take and give) merupakan perwujudan dari sikap saling mengerti, karena tanpa sikap saling mengerti ini tidak akan muncul sikap saling menghargai, saling menolong dan saling ketergantungan (interdependensi) antar sesama.
- kesabaran, kejujuran dan keadilan sesuai dengan ajaran agama dan Pancasila.
Sikap yang harus dihindari dalam mengembangkan sikap toleransi antara lain:
- sikap fanatik yang berlebihan yang tidak mau menghargai sesama.
- menganggap ajaran agamanya paling benar dan mencampuradukkan ajaran agamanya dengan ajaran
agama yang lain.
- sikap apatis atau acuh tak acuh.
Terbinanya toleransi dalam kehidupan masyarakat akan mewujudkan suasana yang tenang dan nyaman. Hal tersebut akan menunjang kehidupan masyarakat yang serasi, selaras dan seimbang.
Kehidupan Masyarakat Indonesia yang Berbhineka Tunggal Ika
Bhineka Tunggal Ika berasal dari bahasa Sansekerta yang artinya berbeda-beda tetapi tetap satu. Semboyan negara kita diambil dari seloka dalam buku Sutasoma karya Mpu Tantular pada zaman Kerajaan Majapahit tahun 1292-1522. Bangsa Indonesia memandang keanekaragaman bangsanya sendiri berdasarkan Pancasila dari berbagai sudut pandang yaitu:
- Paham monodualistik adalah suatu paham yang menganggap bahwa hakikat sesuatu merupakan dua unsur yang terikat menjadi suatu kebulatan. Manusia dalam pandangan paham monodualis adalah:
- manusia merupakan makhluk ciptaan Tuhan yang selalu berhubungan dengan Tuhan.
- manusia terdiri dari unsur jasmani dan rohani sebagai satu kesatuan.
- manusia merupakan bagian dari masyarakatnya.
- Paham monopluralis yang mengakui bangsa Indonesia beranekaragam seperti keanekaragaman suku bangsa, agama dan kebudayaan. Semboyan Bhineka Tunggal Ika adalah suatu pencerminan dari paham monopluralis.
Keselarasan adalah keadaan yang menggambarkan suasana yang tertib, teratur, aman dan damai sehingga timbul ketentraman lahir dan batin. Keserasian adalah keadaan yang menggambarkan terpadunya unsur-unsur yang terlibat dalam kehidupan bersama. Keseimbangan adalah keadaan yang menggambarkan bahwa setiap individu mendapatkan perlakuan yang sama berdasarkan pada kodrat, harkat, martabat, tugas, hak dan kewajiban sebagai manusia. Kekeluargaan adalah segala sesuatu yang dilakukan tanpa mengharapkan imbalan. Semangat kekeluargaan ini didorong oleh suatu pandangan, yaitu:
- setiap manusia menyadari bahwa mereka tidak dapat hidup sendiri, karena manusia adalah makhluk sosial.
- manusia perlu menjaga hubungan dengan sesamanya.
- manusia perlu menyesuaikan dirinya dengan individu yang lain.
Tindakan yang dapat Merusak Toleransi Antar Sesama
a. Sukuisme adalah tindakan yang menggambarkan rasa kecintaan yang berlebihan terhadap suku bangsanya sendiri dan berusaha untuk memisahkan diri dari suku-suku yang lain.
b. Chauvinisme adalah rasa cinta tanah air yang berlebihan yang mengagungkan
bangsanya sendiri dan menganggap rendah bangsa lain.
pemerintah dan negara yang sah dengan cara melanggar konstitusi.
c. Kedaerahan adalah tindakan yang lebih mengutamakan kepentingan daerahnya sendiri di atas kepentingan bersama.
d. Stereotipe adalah pendapat atau prasangka suatu kelompok terhadap kelompok lain dan pada akhirnya akan berujung pada sikap diskriminatif.
Manfaat Toleransi bagi Diri Sendiri, Kehidupan Masyarakat, Bangsa dan Negara
a. Manfaat bagi diri sendiri
- Martabat dan hak asasi setiap manusia dihormati .
- Kebebasan memilih agama dan untuk beribadah dihargai.
b. Manfaat bagi kehidupan masyarakat
- Kerukunan hidup yang selaras, serasi dan seimbang tercipta.
- Kerjasama dalam masyarakat terbina.
c. Manfaat bagi kehidupan berbangsa dan bernegara
- Persatuan dan kesatuan bangsa tercipta.
- Landasan spiritual, moral dan etika bagi pembangunan nasional diperkuat.
- Pembangunan dapat berjalan dengan lancar.
Sikap yang Dibutuhkan dalam Persahabatan
Dalam menjaga persahabatan agar tetap utuh selain saling bertoleransi, kita juga
harus melakukan hal-hal sebagai berikut
a. Sikap saling mencintai, misalnya:
- ingin membantu sesama dan rela berkorban anpa mengharapkan imbalan.
- bertenggang rasa terhadap sesama.
b. Sikap saling percaya, misalnya:
- membuka diri agar seseorang percaya kita adalah teman sejati.
- memuji jika mereka melakukan tindakan yang benar dan memberi kritik yang bersifat membangun jika mereka melakukan kesalahan.
c. Sikap saling menghormati, misalnya:
- menerima teman apa adanya, dengan segala kelebihan dan kekurangannya.
- tidak banyak menuntut teman kita, walaupun sangat mengharapkannya.
- mendengarkan dengan baik segala ucapannya sebagai ungkapan bahwa kita mengharagai dan menganggapnya sebagai teman seutuhnya.
- tidak memperalat teman.
Alasan Bertoleransi dengan Sesama
a. Kesetaraan martabat
Setiap orang memiliki kesetaraan martabat dan hak asasi. Setiap orang diciptakan sebagai pribadi yang diberi akal budi, kebebasan, hati nurani dan dituntut untuk bertanggung jawab terhadap perbuatannya sendiri yang mereka lakukan. Perbedaan itulah yang diciptakan oleh manusia sendiri untuk menciptakan jurang pemisah dengan sesamanya. Pemerkosaan terhadap martabat dan hak asasi inilah sering menimbulkan permasalahan akibat dari seseorang yang memberontak dan marah karena selalu diremehkan dan tidak dianggap ada oleh mereka yang merasa dirinya sebagai penguasa.
b. Menyadari bahwa pluralitas atau kemajemukan adalah suatu kenyataan
Setiap orang harus berani menerima kemajemukan dan perbedaan karena kita dapat melengkapi dan menyempurnakan satu sama lain.
c. Adanya perbedaan
Perbedaan ini akan membantu orang untuk mawas diri, mengenal kekurangan dan kelebihan diri sendiri dan orang lain, mengenali identitas diri sendiri dan orang lain dan tidak mudah untuk menghakimi orang lain.
d. Adanya hukum cinta kasih
Hukum cinta kasih mendasari hidup bertoleransi kepada sesama. Cinta berarti menerima apa adanya. Cinta baru dapat menemukan bentuknya, ketika kita mencintai orang lain bukan karena ia sama dengan kita, melainkan terlepas dari segala perbedaanya.
e. Makhluk sosial
Manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa pertolongan dari
sesamanya. Olehkarena itu, kita harus mampu menanamkan sikap toleransi dan saling
menghargai mulai dari dalam diri kita sendiri jika kita ingin dibantu orang lain.
Bhinneka Tunggal Ika merupakan motto atau semboyan Negara Indonesia yang berasal dari bahasa Jawa Kuna dan memiliki arti “Berbeda-beda tetapi tetap satu”. Kalimat ini merupakan kutipan dari sebuah Kakawin Jawa Kuna yaitu Kakawin atau Kitab Sutasoma karangan Mpu Tantular pada masa kerajaan Majapahit sekitar abad ke-14. Kakawin ini istimewa karena mengajarkan toleransi antara umat Hindu Siwa dengan umat Buddha. Berikut salah satu kutipan Kitab Sutasoma yang diambil dari pupuh 139 dan bait 5.
Rwāneka dhātu winuwus Buddha Wiswa,
Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen,
Mangka ng Jinatwa kalawan Śiwatatwa tunggal,
Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.
Konon Buddha dan Siwa merupakan dua zat yang berbeda.
Mereka memang berbeda, tetapi bagaimanakah bisa dikenali?
Sebab kebenaran Jina (Buddha) dan Siwa adalah tunggal
Terpecah belahlah itu, tetapi satu jualah itu. Tidak ada
kerancuan dalam kebenaran
Bhinneka Tunggal Ika biasanya terdapat pada lambang Burung Garuda sebagai lambing Negara Indonesia yang terletak di kaki Burung Garuda dengan mencengkram sebuah pita bertuliskan Bhinneka Tunggal Ika. Semboyan ini sangat cocok bagi masyarakat Indonesia yang terdiri atas lebih dari 500 suku bangsa dan lebih dari 250 bahasa daerah yang dipersatukan dengan ikrar yang telah menjadi dasar persatuan bangsa Indonesia, yaitu Sumpah Permuda yang berisi satu nusa, satu bangsa dan satu bahasa. Ikrar atau janji tersebut telah diucapkan seluruh bangsa Indonesia dengan perwakilan para pemuda dari berbagai suku dan golongan pada tanggal 28 oktober 1928 saat Indonesia masih berada dibawah penjajahan imperialis Belanda. Hingga pada saat Proklamasi dibacakan, maka ditetapkanlah Pancasila dan UUD 1945 sebagai dasar Negara Indonesia.
Pertama: Kami poetra dan poetri Indonesia mengakoe bertoempah darah jang satoe,
tanah air Indonesia.
Kedua: Kami poetra dan poetri Indonesia mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa
Indonesia.
Ketiga: Kami poetra dan poetri Indonesia menjoenjoeng bahasa persatoean, bahasa
Indonesia.
Proklamasi
Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatakan kemerdekaan Indonesia.
Hal2 jang mengenai pemindahan kekoeasaan, d.l.l, diselenggarakan
dengan tjara saksama dan dalam tempoh jang sesingkat-singkatnja.
Djakarta, 17-8-‘05
Wakil2 bangsa Indonesia
Negara Indonesia merupakan negara multietnik yang sebenarnya memiliki beragam masalah karena sulitnya dalam usaha mempersatukan atau mengintegrasikan seluruh masyarakat dalam satu kerangka persatuan yang utuh dan kuat. Dengan adanya semboyan dan konsep Bhinneka Tunggal Ika sebagai dasar kehidupan masyarakat Indonesia diharapkan persatuan dan kesatuan akan tetap terjaga dan menghambat terjadinya konflik yang didasari kepentingan antar kelompok.
Ada beberapa interpretasi untuk menjadikan Bhinneka Tunggal Ika lebih melekat dalam pribadi seseorang yang hidup di dalam masyarakat yang heterogen. Pertama, dengan menerapkan identitas sosial mutual differentiation model dari Brewer & Gaertner (2003) yang harus ditanamkan pada diri setiap individu. Mutual differentiation model adalah suatu model dimana seseorang atau kelompok tertentu mempertahankan identitas asal (kesukuan atau daerah) namun secara bersamaan semua kelompok tersebut memiliki suatu tujuan bersama yang pada akhirnya mempersatukan mereka semua. Model ini akan memunculkan identitas ganda yang bersifat hirarkis, artinya seseorang tidak akan melepaskan identitas asalnya dan memiliki suatu identitas bersama yang lebih tinggi nilainya, contoh seseorang tidak melupakan asalnya sebagai orang Minang, Batak, China atau Jawa, tapi mereka memiliki suatu kesatuan bersama yang lebih diutamakan yaitu sebagai rakyat Indonesia. Dengan demikian identitas kesukuan atau daerah lebih rendah bila dibandingkan dengan identitas nasional yang sesuai dengan makna Bhinneka Tunggal Ika dimana persatuan adalah sesuatu yang mutlak. Kedua, terjadi pada masa kepemimpinan Ir.Soekarno. Beliau pernah melakukan usaha mempersatukan seluruh bangsa dengan berbagai semboyan seperti Ganyang Malaysia, Amerika kita Seterika, Jepang kita Panggang dan Inggris kita Linggis untuk mempertebal tali persaudaraan dan persatuan bangsa Indonesia dalam menghadapi musuh bersama yaitu Malaysia, Jepang, Amerika dan Inggris. Perasaan, semangat dan tujuan seperti ini yang akan membuat masyarakat heterogen bersatu membentuk suatu identitas sosial nasional yang lebih kuat daripada kepentingan kelompok, golongan dan pribadi. Dengan mengakui dan menghormati perbedaan serta kuatnya mempertahankan ikrar satu nusa, satu bangsa dan satu bahasa menunjukkan identitas sosial yang sangat baik dalam bangsa ini, sehingga dapat terjalin kerjasama antar golongan tanpa menyinggung adanya perbedaan karena memiliki suatu tujuan utama dan kebanggaan bersama atas persatuan bangsa.
Diskriminasi
Diskriminasi lebih menunjukkan ketidakadilan seseorang dengan sesamanya karena adanya perbedaan suku, agama, ras, adat istiadat, keadaan fisik seseorang dan kelompok. Berikut akan dijelaskan 2 macam diskriminasi, seperti.
a. Diskriminasi langsung terjadi pada saat hukum, peraturan dan kebijaksanaan menyebutkan karakteristik tertentu seperti jenis kelamin, ras, agama, aliran politik, kondisi fisik atau faktor lainnya yang membuat seseorang merasa dikucilkan. Diskriminasi rasial merupakan suatu sikap pembedaan dan pengucilan terhadap suatu golongan ras minoritas bersifat melanggar Hak Asasi Manusia (HAM) dan kebebasan mendasar.
b. Diskriminasi tidak langsung terjadi pada saat peraturan yang dibuat bersifat netral berubah menjadi penindasan bagi kelompok minoritas pada saat diterapkan di lapangan.
BAB III
Hasil Penelitian
Setelah mengadakan penelitian dengan cara membagikan angket sebanyak 45 lembar kepada mahasiswa kelas 1EA20 yang berjumlah 3 orang, kelas 2DB15 yang berjumlah 2 orang, 2DB18 yang berjumlah 3 orang, 2EB13 yang berjumlah 5 orang, 2EB14 yang berjumlah 1 orang, kelas 2EB17 yang berjumlah 10 orang, kelas 2EB18 yang berjumlah 7 orang, kelas 2EB19 yang berjumlah 12 orang, kelas 3PA05 yang berjumlah 1 orang dan alumni Universitas Gunadarma yang berjumlah 1 orang, sehingga penyusun memperoleh data dari hasil penelitian sebagai berikut.
1. Menurut kalian, apakah toleransi itu penting dalam hidup bermasyarakat…
| Jawaban | Frekuensi |
| Sangat penting | 39 |
| Penting | 6 |
| Tidak penting | 0 |
| Tidak tahu | 0 |
Dapat disimpulkan bahwa sikap toleransi masih sangat diperlukan dalam kehidupan mereka.
2. Menurut Anda, toleransi adalah…
| Jawaban | Frekuensi |
| Sikap saling menghargai | 18 |
| Saling memahami satu sama lain | 8 |
| Memberikan kesempatan kepada seseorang untuk memperbaiki dirinya | 12 |
| Hidup berBhineka Tunggal Ika | 7 |
Dapat disimpulkan bahwa bagi mereka toleransi memiliki arti yang sama dengan sikap saling menghargai.
3. Menurut Anda, toleransi termasuk dalam sila ke…
| Jawaban | Frekuensi |
| Pertama | 4 |
| Ketiga | 11 |
| Kelima | 5 |
| Kedua | 25 |
Dapat disimpulkan bahwa mereka memahami benar arti dari Pancasila.
4. Pilihlah salah satu dari keempat pernyataan dibawah ini yang paling sering Anda lakukan antar sesama dalam kehidupan bermasyarakat…
| Jawaban | Frekuensi |
| Memaafkan seseorang yang sudah berbuat salah kepada Anda | 9 |
| Mendengarkan pendapat seseorang | 5 |
| Menerima seseorang apa adanya, dengan segala kekurangan dan kelebihannya | 19 |
| Menghargai sesama manusia yang beragama lain | 12 |
Dapat disimpulkan bahwa sikap toleransi yang sering mereka lakukan dalam kehidupan adalah menerima seseorang apa adanya, baik dengan segala kekurangan dan kelebihan yang dimiliki sesamanya.
5. Menurut Anda, faktor pemicu hilangnya toleransi dalam hidup bermasyarakat adalah…
| Jawaban | Frekuensi |
| Sikap individualisme | 20 |
| Tidak adanya sikap saling menghormati sesama | 17 |
| Sikap apatis karena rasa trauma yang telah mereka alami | 1 |
| Diskriminiasi SARA yang sering terjadi di negara kita | 6 |
Dapat disimpulkan bahwa salah satu faktor pemicu hilangnya rasa toleransi mereka dengan sesama adalah sikap individualisme yang terlalu tinggi.
6. Apa yang akan Anda lakukan dalam situasi bencana alam yang sedang dialami Negara Indonesia…
| Jawaban | Frekuensi |
| Diam saja dan tidak peduli dengan keadaan yang sedang terjadi | 0 |
| Membantu korban yang terkena musibah dengan menyumbangkan sebagian dari uang kita yang telah disishkan | 35 |
| Berdoa kepada Tuhan yang Maha Esa | 9 |
| Menjadi sukarelawan | 1 |
Dapat disimpulkan bahwa mereka akan berusaha menyisihkan uang saku mereka untuk membantu korban bencana alam yang ada di Indonesia saat ini.
7. Menurut Anda, apakah benar tindakan yang dilakukan pemerintah Indonesia dalam rangka menyambut kedatangan Presiden USA melihat keadaan Indonesia sendiri yang sedang kacau oleh bencana alam…
| Jawaban | Frekuensi |
| Sangat perlu | 6 |
| Perlu | 22 |
| Tidak perlu | 11 |
| Tidak tahu | 6 |
Dapat disimpulkan bahwa sikap toleransi terhadap negaranya sendiri masih kurang karena mereka masih mengutamakan kepentingan lain dan mengabaikan kepentingan yang sangat mendesak, menyangkut kehidupan sebagian warga negara Indonesia.
8. Apa yang akan Anda rasakan melihat pendiskriminasian hukum yang dilakukan pemerintah kita antara ‘si kaya’ dengan ‘si miskin’…
| Jawaban | Frekuensi |
| Senang | 0 |
| Sedih | 9 |
| Kecewa | 34 |
| Biasa saja | 2 |
Dapat disimpulkan bahwa mereka akan ikut merasa kecewa jika sesamanya diperlakukan secara tidak adil oleh hukum dan orang yang memiliki kekuasaan.
BAB IV
Penutup
A. Simpulan
Dalam makalah ini, penyusun melakukan penelitian terhadap sebagian mahasiswa Universitas Gunadarma, Kalimalang mengenai Hubungan Pancasila Toleransi, Bhineka Tunggal Ika dan Diskriminasi. Penyusun menyebarka angket kepada sebagian mahasiswa Universitas Gunadarma untuk mendapatkan data. angket yang diesbarkan oleh penyusun sebanyak 45 lembar kepada sejumlah mahasiswa Universitas Gunadarma tingkat I, tingkat II, tingkat III dan alumni Universitas Gunadarma. Setelah menyebarkan angket, maka penyusun dapat menarik kesimpulan sebagai berikut.
- Menurut mahasiswa Universitas Gunadarma, toleransi masih mereka butuhkan dalam kehidupan bermasyarakat.
- Menurut mahasiswa Universitas Gunadarma, toleransi akan tercipta apabila sikap saling menghargai dapat direalisasikan dalam kehidupan bermasyarakat.
- Mahasiswa Universitas Gunadarma mampu menganalisis dan memahami arti penting dari setiap sila dalam Pancasila.
- Mahasiswa Universitas Gunadarma sudah siap untuk terjun ke dalam masyarakat kerana mereka sudah mampu menerima sesamanya dengan segala kebaikan maupun kekurangan yang dimiliki seseorang.
- Menurut mahasiswa Gunadarma, faktor yang paling mempengaruhi hilangnya tolerasni adalah sikap individualisme yang sering kita temui di kota besar.
- Mahasiswa Universitas Gunadarma memiliki kemauan untuk berbagi dengan sesamanya yang sedang mengalami kesulitan tanpa adanya unsur paksaan.
- Mahasiswa Universitas Gunadarma masih belum dapat membedakan hal-hal yang sangat mendesak dengan hal-hal yang sederhana.
- Mahasiswa Universitas Gunadarma memiliki rasa empati yang sangat besar jika melihat sesamanya yang lemah diperlakukan dengan tidak adil.
B. Saran
- Bagi penyusun, hasil penelitian ini dapat dijadikan pedoman hidup untuk menjalankan kehidupan bermasyarakat ke arah yang lebih baik.
- Bagi para responden, tingkatkan terus semangat toleransi yang telah kalian miliki.
- Bagi pembaca, penyusun sangat mengharapkan makalah ini dapat bermanfaat bagi kalian.
Lampiran
45 Butir Pancasila
Sila Kesatu: KETUHANAN YANG MAHA ESA
1. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaan dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
2. Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan agama dan Kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
3. Mengembangkan sikap hormat menghormatinya dan bekerjasama antara pemeluk agama dan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
4. Membina kerukunan hidup diantara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
5. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa yang dipercayai dan diyakini.
6. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing.
7. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain.
Sila Kedua: KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
1. Mengakui memperlakukan mannusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
2. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan kewajiban asasi setiap manusia, tanpa membeda-bedakan suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya.
3. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia.
4. Mengembangkan sikap tenggang rasa dan tepa selira.
5. Mengemangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain.
6. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.
7. Berani membela kebenaran dan keadilan
8. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
9. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia.
10. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerja sama dengan orang lain.
Sila Ketiga: PERSATUAN INDONESIA
1. Mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan Negara sebagai kepentingan bersama diatas kepentingan pribadi atau golongan
2. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan Negara dan bangsa apabila diperlukan.
3. Mengembangkan rasa cinta tanah air dan bangsa.
4. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia
5. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial.
6. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhineka Tunggal Ika.
7. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.
Sila Keempat: KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT
KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN / PERWAKILAN.
1. Sebagai warga Negara dan warga masyarakat, setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban yang sama.
2. Tidak boleh memaksaan kehendak kepada orang lain.
3. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.
4. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan.
5. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah.
6. Dengan itikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah.
7. Didalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama diatas kepentingan pribadi atau golongan.
8. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.
9. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia, nilai-nilai kebenaran dan keadilan, mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan bersama.
10. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan permusyawaratan.
Sila Kelima: KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA.
1. Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
2. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.
3. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
4. Menghormati hak orang lain.
5. Suka memberikan pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri.
6. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain.
7. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah.
8. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum.
9. Suka bekerja keras.
10. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemanusiaan dan kesejahteraan bersama.
11. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan keadilan sosial.
Angket Pendidikan Pancasila
1. Menurut kalian, apakah toleransi itu penting dalam hidup bermasyarakat…
a. sangat penting c. tidak penting
b. penting d. tidak tahu
2. Menurut Anda, toleransi adalah…
a. sikap saling menghargai.
b. saling memahami satu sama lain.
c. memberikan kesempatan kepada seseorang untuk memperbaiki dirinya.
d. hidup berBhineka Tungga Ika.
3. Menurut Anda, toleransi termasuk dalam sila ke…
a. pertama c. kelima
b. ketiga d. kedua
4. Pilihlah salah satu dari keempat pernyataan dibawah ini yang paling sering Anda lakukan antar sesama dalam kehidupan bermasyarakat…
a. memaafkan seseorang yang sudah berbuat salah kepada Anda.
b. mendengarkan pendapat seseorang.
c. menerima seseorang apa adanya, dengan segala kekurangan dan kelebihannya.
d. menghargai sesama manusia yang beraga lain.
5. Menurut Anda, faktor pemicu hilangnya toleransi dalam hidup bermasyarakat adalah…
a. sikap individualisme.
b. tidak adanya sikap saling menghormati sesama manusia.
c. sikap apatis karena rasa trauma yang telah mereka alami.
d. diskriminasi SARA yang sering terjadi di negara kita.
6. Apa yang akan Anda lakukan dalam situasi bencana alam yang sedang dialami Negara Indonesia…
a. diam saja dan tidak peduli dengan keadaan yang sedang terjadi.
b. membantu korban yang terkena musibah dengan menyumbangkan sebagian
dari uang kita yang telah disisihkan.
c. berdoa kepada Tuhan yang Maha Esa.
d. menjadi sukarelawan.
7. Menurut Anda, apakah benar tindakan yang dilakukan pemerintah Indonesia dalam rangka menyambut kedatangan Presiden USA melihat keadaan Indonesia sendiri yang sedang kacau oleh bencana alam…
a. sangat perlu c. tidak perlu
b. perlu d. tidak tahu
8. Apa yang akan Anda rasakan melihat pendiskriminasian hukum yang dilakukan pemerintah kita antara ‘si kaya’ dengan ‘si miskin’…
a. senang c. kecewa
b. sedih d. biasa saja
tolong , daftar pustaka nya diberikan dongg
ReplyDeletesangat bermanfaat
ReplyDelete